柳生明神一亮，微微直了“原因之一是：年青人如此已不单单是为了**的满足，还有对内心的神渴望，因为一辈的女更能理解贴他们，更愿意倾听他们的心声，在社会竞争中奋斗拼杀的青年在长辈女这里会有更的温和安全。

我审视松寿这个老实文弱的学生，他除了有恋母心理之外，好象没有什么不正常的，心理学上说恋母心理其实也是可以调节的神作用，很多男孩都或多或少地有过这心理，但最后都能安然地控制消除它不会造成变态行动。可如果不是变态，松寿怎么会对一个弘岁的老妇人有那**呢？我生气地说：“你不该毁坏她的自尊，何况她那么大岁数，为什么不去找一个风女郎这事呢？。松寿为自己辩解说：“我从不，我对良的朋友情义是真挚的。在中学时代我和一个。要好的女同学有过一次验，后来我们分手了。我没再过别的女朋友，除了去良那里，我从没和*情女郎打过，那次和良是人生第二次。她了我的神世界后，我也努力控制自己把神和**分开，可不到。其实我并不好，良她早已失去了姿，腰那么，脸上都是皱纹，而且我也知她的岁数已不适合剧烈的活动了，那天我自己也没多少快，但我的神已和她到一起了，我们的也应该为一。”

这里主要注重文化思想、情人生、艺术卉等方面的沟通，也就是说卖的主要是神财富。女主人一般年龄在刃岁左右，象老师家长那样和来访的青年谈。来此的青年一般不会提要求，个别青年提的请求时，大多会被拒绝，偶尔也能被接受。这里虽没有直接的服务，但收费昂贵，看来神财富有时候重于质财富。

我理解不了他似是而非的理由，不过有一可以确定，日本文化中神和是相互并列密结合的。只要是存在于大脑神世界中的女人，不理约束、长幼尊卑、丑矮、背景立场、理想观念、情心情等因素，都可以引

所以在日本*情场所中就专门有了一叫作“熟女宅。晚间月秋叶。之类名称的单房屋，提供服务的都是一些的岁以上的中年和老年故女。来这里的一多半都是青年，甚至也有不惧违规的未成年人。那称作“秋叶。的房屋相对比较文雅，没有什么*情意味不是什么人都可以来的，主人有权谢绝你内，房屋的女主人也许相貌平平，但有一定文化平，往往阅历丰富、谈吐不俗、善解人意，而且略通琴棋书画。

一位名叫松寿的引岁大学生曾向我学习商业律法，有时还会借住在我家。他毫不讳言地说，他有比较严重的恋母心理，喜和中年女**往谈心。认识我之前他曾多次拜访过“秋叶。那地方，接待他的是一位叫岩田良的碧岁的妇女，岩田良着近视镜，是个儒雅的知识型女，他和她很谈得来，她看书还懂中国书法，松寿很愿意去她那里，从她那里能获得许多有趣的世界各国风土人情知识，每次回来后松寿都很兴。两个，人越来越熟，岩田良说松寿是个穷学生，还减免了分费用。松寿问她为什么会选择这一行，她面哀愁说，她是在二战中生的，日本战败后不久她就成了孤儿，旧岁就被迫作了女，岁就从良不了，还在女大学学过历史地理，友岁嫁了一个建筑商，纠岁时丈夫嫌弃她卑贱带着儿抛弃她走了，因她有过不先，彩的过去，本找不到理想文明的工作，可她不愿意再去接客，只好些乡下男人才的活，钉岁时她实在不动力活无奈当上了这“级。女，但她从不和男人上床，只是象艺似的“卖艺”不卖，因此来拜访她的都是文明人士，其中也有一些青年，她已积攒了不少钱养老，打算一年后收山不，这就是她的历史。岩田良很喜松寿这个青年，从他上能够弥补失去儿的痛苦，松寿也把岩田良看作“忘年。知己。本来好的，可最后一次见面松寿喝了一清酒，竟鬼使神差地提要和她上床作，岩田良一下怔住了，面愠。松寿见状急忙歉，两人都无话可说，松寿正要告退，沉默许久的岩田良还是躺到榻榻米上并解开了外衣，松寿控制不住就扑了上去，完事后岩田良显很失望难过的样，不再愿意和松寿见面了。岩田知自己伤了她的心，还破了她赖以自尊的规矩，非常后悔不安，可又不好意思再登门，就买了不少她看的书寄过去。听完松寿的话，我对“秋叶”的不好看法有了些改变，我觉到岩田良是一个不甘堕落努力向上的女，在命运不济被迫无奈的情况下还尽力维护自尊。

老少”现象，即中老年男嫖客喜追寻有青气息的年轻故女，而有些年青人来此的目标有时候却是那些上了些年儿刚；泛年女。前者倒也罢了。后者颇令人费解。”…

原因之二是：现代日本青年中有恋母倾向和**的已不在少数，但他们又非常有理智，不会伤害亲人破坏家的事来，因此通过这途径解决问题。