他前约丈许，一蓝虚影一闪，正是那蓝衣修士的模样。

这虚影就是蓝衣修士后的神魂，所谓神魂是修士间的特定称谓，若是普通人一般称为魂魄。

即使生命之源是一样的，比如一模一样的人，一模一样的，一模一样的，但是生灵的神魂存仍然是存差异的。

一旦不是自己的掌控下，或是被大的外力打破这存模式，就等于将这生灵抹杀掉了。

打这样一个比喻，如果一个人的神魂是由123构成，而另一个是213，第三个是312，如此的区别。

普通人被毁后，生命之源就熄了，无法再提供给神识存，并维持特定模式的能量模式，原有的神识就会散失为基本能量归于自然。

这运气楣到极的蓝衣修士就这样从世间消失了。

就好比一辆车，整个车被拆了，被拆后的车变成的碎片仍然存，甚至如果可以废利用，那么还可以回炉重炼为铁，但是原来作为“车”的存已经消失了。而每生灵生命之源能转换的能量也不是一样的，就像要吃草才能转换成所需要的能量，而不能吃石，但对于自然来说，草也好，石都是质。

的境界代表着的能量转换效率，而目的就是级的化。

真人境结成金丹后，生命之源加充沛，对于质的化是显而易见的，反过来对于神魂的滋养，提供给神魂的能量不论是数量或是质量也比炼气境一个级数。

虚影带着烈的不甘，随即风慢慢淡去。

但是下却是不同，一是的环境是峰附近，空罡风对神魂的化尤其厉害，而且他又自爆了金丹，没有了躯的阻碍，光是所造成的能量风暴就能直接化了他的神识频率，这还不算孔璋的各攻击所造成能量波动，同样能他破损后破坏他的残识结构。

还有神识标记，隐隐知大约位置，寻得回来。

神魂就是一个人的生命之源与神识存所组合一起的特定模式，每一个人的神魂之所以不一样，便是因为这两者有可能都不一样。

如孔璋这修士，特别是修炼过神识的，一旦死，神魂能存的时间往往就要比普通人长得多，神魂的也得多，所以猿长老之前才一直盼着有机会逃回去兵解或是夺舍。

蓝衣修士能修炼到如今的地步，原本即使是躯没了，神识也应该能维系一段时间。

玄门的修炼方式，就是不断的向着的境界，等的生命模式化。

这就是极之地能滋养魂的原因，当然也有人死后因为怨念或是某些执念而导致神识极集，纵然不是极之地也能维系一段时间。

并且这存模式是不断变化的，但前提是这变化是自己的掌控下。

因此普通人死后，还能维持原有的所有或是分神识存的，莫不是遇上了极为特殊的地方，这地方的气场频率与人死后的神识频率接近，能及时的产生一个维系神识存的能量转换通。