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先前经历的事情又在我的脑
里闪现,不对,那块石
是不能吃的!它不是五彩石!我急忙朝着叶老师喊
:“老师,不要吃那块石
!那不是五彩石!”
“现在先别说了,先把石盒
拿下来吧。”叶老师焦急地说
,看来他也知
事态
急。
此时,叶老师激动地大叫
:“五彩石,我终于找到你了!我终于不用死了!”他发狂撕地亲着那块石
,最后竟然想把石
往肚
里吞。
“这么说来,摇钱树这个东西是从上古的青铜神树演变而来的吗?”我问
。
我
得厉害,可是但我看到大石盒
时,却觉得它参加在不久前被开启过。因为这个石盒
的四周都被灰尘粘了厚厚的一层,可是盖
那里却是很少的灰尘。我心里在想,也许是刚才坠落地面时,石盒
被撞击了才变成这个样
的。叶老师心急如焚地打开了石盒
,里果然依次
现了六
不同的盒
,最后一层金盒
打开时,里面
现了一块小巧玲珑的以红
为主调,兼有其他
调的石
。那应该就是五彩石吧,可是我觉得这块石
很
熟,他越想越不对劲。
我记得曾经在馆里看到过一份关于三星堆
土文
的报告,三星堆的青铜期还
有微量的磷元素,磷可以增加青铜
的
动
和弹
,这个以往的发现是不同的,而且那里发现的青铜树竟然还
有钙元素,这在中国古代尚属首例,哪怕是到了现在也很少有这样的技术,而且经过检测它青铜数的底座的维氏
度值是60度,这程度即使在今天都是很难达到的
度。我想,现在攀爬的
大青铜树可能也是这样的情况,这两
有太多的相似
,可以看得
来女娲族和三星堆有很大的关联,也许那里真的是她们的发源地。可是,叶老师是怎么从书里知
这些事情的,我隐约记得他和我提到过,他是从汉代张衡写的《灵宪》里知
了一些蛛丝
迹的。可是,到底是书里的哪个地方有说到这里呢?
探险惊魂
这个时候,山
再次剧烈地晃动起来,我和叶老师始料不及,大家都纷纷从树上掉了下来。好在离地面还不算太远,,所以
也没有受伤。不过,这一晃动却把树上的石盒
给摇了下来,我躺在地上看到树上的石盒
摇摇
坠,于是我急忙推了叶老师,然后自己迅速地
到了一边。大石盒
重重地打到了地上,四
都抖个不停。
叶老师疯狂地往神树上面爬,我叫信宏在下面拿手电筒给我们照光,然后自己就
地跟着爬了上去。当我
摸到青铜神树时
觉它和别的青铜
不一样,这棵神树的树
和树枝采用的是
筒焊接,大筒
接小筒
的办法
成的。神树历经千年的地下闷
和
,居然还十分牢固。而当我的手碰到青铜树时,让我想起了四川
土的远古青铜
也有这样的特征。以往的青铜
都
有许多的锌元素,而在三星队发现的青铜
就不
锌元素,可是在自然界中常常铅锌或者铜锌都是伴生的,看来当年的女娲族在发源地创造的文明的确很辉煌。
青铜神树稳固地
在山峰上,这座山峰明显就是人工堆砌而来的,要不怎么能把这么大的青铜树立在山
上呢。青铜树分为七层,每一层的间隔都不是很大,如果要往上爬是非常容易的。叶老师盯着树冠,然后不顾自己
疲惫地就往上面爬。我急忙跟过去,却在青铜树下发现了几撮白
的
发,这撮
发好象是…对了,是那只魍魉母王的
发,原来它也曾经来到过这里。我看着那撮白
的
发,想起了母王死去的情景,心里的不安
又袭了上来。
的崇拜,在四川源远
长,你们听我说吧。”叶老师平复了激动的心情,简单地对我们解释其中的奥妙。关于树上系的钱币,最早的文献见于《三国志*邴原传》注引《邴原别传》,里面说:“尚行而得遗钱,拾以系树枝,此钱既不见取,而系钱
愈多,问其故,答着谓之神树。”这是缘故的一
遗俗,意思是说在路上捡到钱币,将它们系在神树上,没有见到别人来取,因此树上的钱币越来越多,这也反映了上古人类的善良和淳朴:遗
不取,归之于神树。至于为什么说这棵神树绝对是汉代以前的,叶老师解释,近几年
土的汉代青铜树已经变了风格,就拿1941年
土于四川彭山166号汉代崖墓的青铜树,它的树座上就浮雕着一个人手持竿
打下树上的钱,另外几个人则将钱币装
箩筐里挑走。到了汉代,青铜神树已经变成了现在所谓的摇钱树。